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青春艺苑

实现票选理性
时间:2022-07-07 20:35    发布者:团委    浏览量:2968


老文想,在所谓民主国家,选举时为何大资本不怕一人一票?不怕一个又一个群体聚会?除了用资本暗中摆平候选人外,还因为他们对民众心理很了解——在他们眼里,大众是乌合之众, 聚会的结果是“众智成愚”,多党制加剧了这一点,使选民形成不同的群体,每个群体观念分散,互相争执,不再涉及真正的问题。

 

法国大革命后,资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利,但是为什么还出现了雅各宾专政的恐怖?在对这一问题进行解答的学者中,勒庞开拓了研究大众的心理学视角。勒庞说:“理性已尽其所能,别再做更多的指望了,对于那些仍旧没有解决的问题,网上赌搏网站十大排行必须另寻他法。”为了寻找“他法”,勒庞自称二十年如一日思考写作,先后出版了一系列关于大众心理研究的成果。《全球十大赌博靠谱的平台》是其中之一。

 

勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。勒庞说:“人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” “自觉地个性的消失,以及感情和思想转向一个不同的方向,是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征。”

 

俗话说“三个臭皮匠,顶一个诸葛亮”,然而在现实中,当人们聚合为群体的时候,群体的智力不会高于每一个个体,也不是他们智力的一个平均值,只会更低,甚至低到群体中智力最低的那个人。谣言就是典型。

 

群体讨论事情时,一是无法接受理性逻辑推演,只有形象能给他们留下深刻的印象,“擅长”接收拼凑而成的简单观点。群体思维层次低得只能用“类似推理”来形容。冰是透明的,放在嘴里会融化,他们便因此推断,既然玻璃也是透明的,放在嘴里也能融化。二是绝不容忍矛盾和争论。在公共集会上,某人对演说家稍有反驳,立即就会引起听众的愤怒而粗暴的辱骂和怒吼;如果某人还不禁声,等待他的很快就是暴力和驱逐,与群体意见相左的人甚至会遭到杀害。

 

群体擅长行动。在群体中,人性恶的一面,在群体行动中充分展现出来。打砸烧抢的行为,个人平时是无论如何也不敢的,但在群体行动中,打砸烧抢会被赋予“正义”内容,于是这些人就处于狂热状态,又因为他们认为法不责众,更加肆无忌惮地打砸烧抢。勒庞认为:“群体只擅长把感情提升到极高或相反——极低的境界。不幸的是,群体感情的夸张倾向,通常把人类的恶劣表现到极致。”

 

群体领袖相当于羊群中的头羊,群体行为的力量很大程度上被领袖所支配。一个候选人,其实就是成为群体中的头羊。勒庞说:“群体喜欢的英雄,永远像个恺撒。”现在已变异为能言善辩者。

 

群体的性质:勒庞认为:“‘群体’一词是指聚集在一起的个人,无论他们属于什么民族、职业或性别,也不管是什么事情让他们走到了一起。” 从心理学角度看,群体是指短暂易变且具有鲜明特征的集体心理的群体。心理学上的群体,不受空间和时间的限制,群体的首要特征是个体意识消失,思想和情感被引向某一确定的方向。例如,某广场上有成千上万人,由于他们的思想和情感没有指向同一方向,则他们不能成为一个群体,这时如果他们听取某一人的宣传并赞同,则成为一个群体。

 

群体的分类:群体分为异质性群体和同质性群体。异质性群体包括无名称的群体(如街头群众)、有名称的群体(如陪审团、议会等)。同质性群体包括派别(政治派别、宗教派别等)、身份团体(军人、僧侣、劳工等)、阶级(中级阶级、农民阶级等)。作者对重点对犯罪群体、陪审团、选民群体、议会几类作了一些介绍,强调了群体犯罪的无意识性。

 

群体的基本特征:两个方面,一是个性的消失,二是情绪的强化。再者便是“无意识品质占上风”,群体聚集时,往往都会使某种情绪高涨,使个人的感情不分青红皂白的归顺群体情绪,从而不自觉地进入到集体意识中去,群体的无意识行为代替了个人的有意识行为。 

 

群体行为的心理特点:

 

第一,冲动与多变。当面临问题和危机时,群体往往被别有用心者误导,出现情绪压倒理性、盲目冲动代替思考,容易走向极端和肆意妄为。还因为在群体中的个人会感觉到力量,这种力量体现在人多力量大,也体现在法不责众的态度上。

 

第二,易受暗示和轻信。勒庞指出,群体成员彼此间通过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现,人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向。暗示的起点往往受到歪曲的事实,至少是片面的事实,大多数人所认为的“事实”只是离事实的真相很远。现在新闻经常翻转类似。

 

第三,情绪的夸张与单纯。勒庞认为,虽然群体中的个体表达出来的感情各有不同,但普遍极为简单而妄诞。例如每次恐怖袭击之后,民众普遍将整个穆斯林群体置于口诛笔伐的境地,而忽视了大部分穆斯林都是善良的。

 

第四,偏执与专横。个体借助“数量即正义”之名行不负责任之事,勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”,最易滋生出如教条主义、摒弃责任、顽固偏执的心理。如网络暴力,逼得一些无辜者跳楼自杀,但施暴者并不因此自责,以后还会在网上施暴。

 

第五,容易受名人的影响。成功使一个人有名望,一个人越有名望,则使其成功的观念越能在群体中主导思想的方向。个人一旦不是孤立的状态,则会处于某个领袖的领导之下。

 

如何影响群体:三种最基本的手段:断言、重复、传染。

 

断言,做出纯粹而简单的断言,不加任何推理和证明,这是让观念进入群体头脑的最可靠方式之一。断言越是简洁明了,越显得缺乏证据和推论,它就越具有权威。

 

重复,不停地重复断言,在人脑中生根,最终被人们当做真理接受下来。“谎言重复一千篇就是真理。”

 

传染,大胆的断言,反复的重复,群体的观点和信仰像瘟疫一样传染开来,弥漫到整体群体,最终生成一个共同的情绪。现在一些媒体、大V、所谓专家在制造热点新闻时常常会使用这种方法,而且屡试不爽。让某些群体去理性思考,简直比登天还难。

 

勒庞认为,“只有简单而明了的观念,才能被群体接受,然而并不是所有观念都简单明了,因此必须经过一番彻底的改造,使之变得通俗易懂,才能被平庸的大众接受。”由此造成的后果是:“不管观念刚出现时多么伟大或正确,一旦进入群体的智力所能理解范围内,那些高深或伟大的成分便被剥削殆尽。” 人们在阅读演讲稿的时候,有时会惊讶地发现,某些演讲稿的质量很差,却对广大听众产生了巨大的影响。长篇巨著往往都是潜心研究的结果,但比不上几句能让人听进去的话。这也是善于演讲的政治素人当选现象出现的原因。

 

群体的领袖:群体需要领袖,这是人类的元意识。领袖有短期和长期之分,短期领袖如遇见危险事挺身而出的平民英雄。长期领袖是稀有的,勒庞简要描绘特征:信念坚定(无论观念或追求的目标如何,必须具有坚定不移的品质)、情感笃定(对别人的轻蔑无动于衷)、勇于牺牲(可以牺牲自己的一切、以身殉职);领袖首先要笃定一个信条,然后以此感染说服群体,唤起群体灵魂中坚不可催的力量,这就是信仰。

 

群体的意见和信念的形成过程:

 

1.  间接因素。勒庞列举了种族、传统、时间、政治和社会制度、教育5个方面。

种族:被摆在首位,勒庞认为正是种族决定和影响了群体的气质,种族的绵延发展中有时间积淀、有传统传承、有社会制度的衍变、有教育方式的选择,它是群体意见和信念形成的决定性因素,种族就是群体的禀性。

 

传统:是一股根深蒂固的力量,它在被反复打破与始终延续中不断作用于群体,每一个群体都无法割裂与历史的关系。“支配网上赌搏网站十大排行内心最深处的自我的,是那些看不见的主人,它可以安全地避开一切反叛,只能在数百年的时间里被慢慢地磨损。”

 

时间:时间如同土壤,在时间这片肥沃的土壤上,群体的意见和信念慢慢生长,时间创造了这一切,也可以毁灭这一切。

 

制度:勒庞认为它仅仅是一种表象,它是观念、感情和习俗的产物和表现形式,制度可以无限的升级,但思想观念不变的话,一切都是毫无意义的。就是说,把当前最先进的制度加之于原始人或奴隶社会,是没有用的。

 

教育:勒庞痛心疾首斥责那个时代的教育体制,认为书本教育一无是处,更严重的后果是培养了一批“造反”的人群,偏激地认为“掌握一些派不上用场的知识,是让人造反的不二法门”。他鲜明主张经验、实践教育,鼓励简单学习后即进入田间、矿山、工厂进行实践教育,在实践中获取有用知识。

 

2.  直接因素。一是形象、词语和套话。群体的想象力要靠一些词语和口号。最不明确的词语,反而影响最大,例如民主、社会主义、平等、自由等等。几本专著不足以解释说明它们,但只要一听到它们,人人都会肃然起敬,俯首而立。中国古代的“忠、孝、仁、义”等也具有同样的强大威力。驾驭了这些词语,就足可以主导群体。二是幻觉。自从出现文明,群体便一直处在幻觉的影响下,神庙、教堂、雕像、祭坛等等,都是用来引导群体想象力的工具。三是经验。“经验几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根、让过于危险的幻想归于破灭的有效手段”。经验是经常一再出现的,它出现时会给人类带来伤痛的记忆,群体容易受经验的影响。四是理性。勒庞认为,群体就被排除在理性地思考之外。“一切文明的主要动力并不是理性,倒不如说,尽管存在着理性,文明的动力仍然是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。”

群体信念和意见的变化范围:两种情况:一种是长久而牢固的信念,一种是短暂而易变的意见。持久的信念带来持久的统治,短暂的意见带来短暂的操控。这里勒庞谈到一个思想:谁制造了“我”的信念,谁就能够主宰着“我”。“成吉思汗和拿破仑都是可怕的暴君,但是躺在坟墓深处的摩西、佛祖、耶稣和穆罕默德,对人类实行着更深刻的专制统治。”

 

勒庞的偏见:勒庞说:“在群体的灵魂中占上风的,并不是对自由的要求,而是当奴才的欲望。他们是如此倾向于服从,因此不管谁自称是他们的主子,他们都会本能地表示臣服”。“群体的某些特点,比如冲动、急躁、不理性、缺乏判断力和批判精神、情感夸张等等,网上赌搏网站十大排行也可以在其他一些属于低级进化形态的生命体中看到,比如女人和儿童。”“当一个民族经过一代代的传承,已经让自己的习俗固定得过于牢固,它就很难再进行改变,就像中国那样,没有改进的能力。”不过,《全球十大赌博靠谱的平台》撰写于19世纪,那时的中国确实是积重难返。

 

勒庞对群体心理的许多分析,放到现在还是非常正确的。现在群体心理学研究的著作众多,但《全球十大赌博靠谱的平台》仍然是其中的经典之作。

 

现在西方国家在拼命鼓吹的“政治正确”,这已经成为西方的一种群体心理。疫情在前,西方国家不是动用先进的医疗技术治病救人,而是在政治正确的旗子下,用群体情绪代替科学理性,大讲人的自由不可侵犯,以此来掩盖其在防疫上的无能为力,可悲的是,其国内民众相信者众多,采用许多方法对抗政府防疫行为,从游行示威发展到打砸抢烧,那怕政府只是提倡在必在的地方戴口罩也不行。

 

西式选举让人想起当年的一个说法,群众运动变成运动群众。今天的西式民主选举,可以说每到选举时,就是运动群体时。竞选者都熟悉群体的心理并成功运用。

 

一旦群体聚会结果是痛击大资本,那么大资本就会动用国家机器强行压制,如金融危机之后针对华尔街的抗议。

 

西方国家把自己运动群体的经验运用于在他国搞“颜色革命”,多次得手,但近年来,有反噬西方的趋势,如美国产生了冲击国会的群体行动。

 

前些年,有的地方发生了群体性打砸烧抢事件,一开始定义为反社会性质的事件,结果无助于处理问题,反而掩盖了地方的失责,使地方借“维稳”继续妄为。后来是什么问题引发的事件是就定义为什么性质的事情,杜绝将其定义极为抽象的“反社会”“爱国行为”之类,查清原因进行处理,使问题的解决合规化。网上赌搏网站十大排行必须强化对群体性事件的研究。

 

《全球十大赌博靠谱的平台》论证了代表性危机使选举异化,真正主导选举结果的是大资本。“阿罗不可能”表明了不存在最优选举制度,《全球十大赌博靠谱的平台》说明了选民是情绪化参与选举。

 

改革开放前,网上赌搏网站十大排行常搞运动,每次运动都带来灾难。改革开放后,网上赌搏网站十大排行就不搞运动了,这是网上赌搏网站十大排行对运动群体的教训总结。

 

老思满口西式民主选举,谈起来口若悬河,不容讨论,其实是停留在情绪中,是既不了解其选举本质,又不关注票投的是不是理性。

 

中国史前的历史经验是,选举是选贤、能人士。选贤能,就这要求避免情绪化投票,实现票选理性。有机会和老思言谈时,问问如何理性投票.


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